ICONOGRAFIA DEL INFIERNO .
Al analizar la distribución espacial de la escena del Juicio de San Miguel , contemplamos un enorme cielo, en donde una calma rayana al hieratismo divino envuelve a las imágenes emana de ellas. El lugar mismo donde esta ubicado el Infierno, en el muro sur de la nave principal, cerca del muro occidental, es el lugar convenido por el protocolo de puesta en escena. Ni es equitativa la distribución espacial de Cielo - Infierno, ni es justo Lucifer, intentando hacer trampas, en ese momento tan solemne. El pintor aprovecha cada recurso pictórico para desgranar el contenido ideológico de su narración. ¿ Pues no es la Imagen en si misma la representación de una idea que se quiere comunicar, una manera de ser, una forma de actuar en esta vida que se premia o castiga en la eterna ?
4 serpientes, 4 ayudantes, 4 demonios conforman la escena del Infierno. Una vigorosa fuerza de comunicación atrae la atención del espectador. Insinuante sea quizás la calificación que le aporte Amphivena, una de las representaciones mas bellas del dragón de dos cabezas, representación del mal mismo, que transforma al pecador, que por sus fauces entra, en golum sin voluntad que por la otra cabeza expulsa. La mandorla que su cuerpo forma, emula orgullosamente la mandorla de Xto. Cuatro alimañas - ayudantes atienden las necesidades del infierno, a la manera del tetramorfos divino con sus evangelistas.
De entre los 4 ayudantes de los demonios destaco la imagen del Hombre del Saco. Este siniestro personaje, compañero de todos los miedos individuales, contrapunto del ángel de la guarda, se encuentra representado por una imagen de tremenda imaginación: figura humana con los miembros inferiores acabados en garras articuladas, de aspecto metálico y frio cual autómata, que expresan su extrema crueldad. Guerrero implacable de los infiernos, a los que provee de almas transportadas en un miserable saco, para una despreciable mercancia. Esta representacion iconografica alertaba en su tiempo de asaltantes, mendigos que robaban y raptaban niños, manteniendose aun hoy en dia con diferentes nombres como Sacamantecas, Camuñas, Hombre del Saco. He podido encontrar imagenes de este personajes posteriores, pero esta de Gormaz es la primera representacion conocida, entre los escasos restos pictoricos que hoy en dia disponemos.¿ Constituye una introduccion de personajes populares en el imaginario romanico,por parte de la escuela catalana de pintores, responsables de la expansion de esta pintura a lo largo del Duero, cultura gustosa de personajes populares contrapuntuales: el caganut en los nacimientos, por ejemplo ?Este personaje, solo, cumplia la funcion de toda la policia de un pais, hoy en dia.
La Cockatrice, formada por una serpiente de un huevo de gallo, tiene cabeza, patas y alas de gallo y cola de serpiente anudada; Se alberga en el desvan del infierno. sus ojos son fieros, su lengua extendible, su saliva venenosa, su mirada mata, simboliza los tormentos.
El dragon rampa por el marco inferior, los sotanos del infierno, monstruo ficticio parecido al cocodrilo en fiereza, aliento venenoso destilado de sus mandibulas. Tiene un cuerpo escamoso,y una cola anudada que termina en cabeza de serpiente. Generalmente vive en una cueva o en ambiente fetido. Simboliza al Diablo,al espiritu del Mal. Representaba la Herejia. Satanas es el gran dragon que sera destruido por Dios al final de los tiempos.
O el servil cuerpo de hombre, de estudiada anatomia, desprovisto de ente superior, con cabeza de astuto felino, quien conduce al Mal mismo, Amphivena, almas ex traviadas por sus vicios.
Agobiantes serpientes, representando los vicios, contrapunto de angeles celestiales, culminan el servicio infernal, estrangulando insaciablemente a su victimas, mientras son conducidas al Eterno Castigo.
- Pintura in situ.
- Escuela catalana a la largo del Duero.
- Representación de ideales medievales.
- Personajes mitológicos y legendarios.
- Puesta en escena de una ideología.
- Características de un poblamiento.
- Dificultades y aspiraciones de un tiempo.
